En esta actividad reflexionaremos sobre los distintos
estilos educativos a partir del Libro de Octavi Fullat "Paideia" publicado
en 1990, establece que son ocho las Escuelas Pedagógicas de donde se derivarían
otros tantos estilos educativos:
1- Pedagogía Tradicional.
2.- Pedagogía Marxista
3.- Pedagogía Libertaria
4.- Pedagogía Antiautoritaria
5.- Pedagogía Activa
6.- Pedagogía Tecnológica
7.- Pedagogía Existencialista
8.- Pedagogía Personalista
Las películas que he elegido son La sonrisa de mona Lisa y Mentes
Peligrosas, porque son películas que me han gustado mucho y que han puesto en
clase recientemente.
“Mentes
Peligrosas”
En la película se trasmiten diversas normas morales, valores, juicios, criterios y contenidos éticos a través de la comunicación hablada y de los poemas.
Para educar utiliza desafíos basados en encontrar relaciones entre diferentes poemas con la vida diaria. Por ejemplo, la muerte y la lucha por salir adelante. Además decide dar premios a cambio de logros y de la participación en clase.
Los principales temas captados son: la libertad de expresión, la justicia, la educación, la verdad, la delincuencia, la supervivencia social, las adicciones, la discriminación.
La importancia del contexto en el que se inserta la escuela y, especialmente, el contexto de vida del alumnado es esencial, hay que conocerlo y establecer canales de relación y comunicación, especialmente en colectivos más difíciles y con mayor propensión al fracaso escolar. Igualmente sería de interés reflexionar sobre el trabajo con el equipo directivo y, de forma extensiva, con el profesorado acerca de las problemáticas y sucesos que se dan en el centro.
La acción se desarrolla en una escuela norteamericana.,
donde se presenta LuAnne, una joven profesora, ex marine, con un completo
currículo, para cubrir una vacante en las clases de literatura. La institución, de cierto prestigio,
contiene a su vez, dentro de su programa, una academia para chicos especiales,
con graves problemas sociales.
Y a esa área, sin saberlo, es destinada la nueva profesora.
Llega con entusiasmo, con ganas de enseñar. El encuentro con los alumnos
produce un fuerte impacto en la profesora: no es un grupo de jóvenes alegres y
activos, capaces de acatar las mínimas normas elementales como para poder desarrollar
una clase con cierto orden. Son en realidad jóvenes con serios problemas, son
del estrato social más bajo donde
no existe contención familiar y donde las drogas, los vicios, la promiscuidad
han hecho sus estragos.
La profesora se siente impotente frente a aquellas miradas
insolentes y comentarios agresivos. De pronto, se siente perdida, allí los métodos convencionales no van a funcionar, y por un
momento, siente deseos de renunciar.
Desesperadamente repasa
los sistemas educativos, los que le parecen ridículos; nada de aquello
dará resultado, y en ese momento, se levanta con una férrea decisión: usará
todos los métodos a su alcance para llamar la atención de aquéllos
chicos; va a comenzar entonces a
aplicar otros métodos pedagógicos.
Los métodos tradicionales,
quedan descartados frente a aquélla “ pandilla de problemas sociales”, y es
necesario ser creativo, usar nuevos sistemas para captar la atención, y poder
lograr llegar a ellos, y lograr que se interesen en aprender.
Esta nueva pauta marcada por la profesora, da lugar a un
diferente desenvolvimiento de la enseñanza, con la participación activa de los
alumnos, los que poco a poco, con el incentivo de esas clases de karate, son
introducidos , casi imperceptiblemente al campo literario; a través de la poesía, podrán comenzar a
razonar, y así comprender que ellos también valen y que también pueden aprender
y así poder cambiar en algo sus vidas. Hasta ese momento, nadie se
ha interesado por sus vidas, y se rigen por los códigos de la calle, donde impera
la ley del más fuerte.
Pero ese nuevo
método no es aceptado por la directiva de la Institución. Y ahí
nuevamente se refleja el tradicionalismo
, donde las normas del protocolo y la disciplina imperan hasta el punto de que
el director le hace ver que es una oficina, y se debe llamar antes de entrar.
Se le dan estrictas órdenes de
ajustarse al programa y se le prohíbe , pero ella se atreve a desafiar el plan
de estudios.
Se dan situaciones
donde se manifiesta netamente la
corriente pedagógica tradicional por parte de la institución; una de ellas,
es cuando una de las jóvenes queda embarazada y se la obliga a pasar a otra
institución.
La enseñanza , caracterizada por la profesora
, muestra su forma crítica, fuera de
todo límite, y de todo parámetro establecido, en cuanto el interés que
manifiesta la profesora por cada alumno en especial.
Por todo esto, creo que la película se encaja dentro de la Pedagogía activa o escuela nueva dentro de las categorías que propone O.Fullat.
“LA SONRISA DE MONA LISA”
En esta película, desarrollada en la Universidad de Wellesley, Nueva Inglaterra, podemos ver cómo se impone la escuela tradicionalista en los años 50, mostrándonos la manera en que los docentes trataban a sus estudiantes, intentando transmitir conocimiento, para que cada estudiante se supiera las cosas de memoria; en este caso, para que estas mujeres tan brillantes, supieran algo en las artes, pero sin llegar a saber demasiado, pues lo que realmente importaba, era el ser una excelente ama de casa, cuidar muy bien de su marido y de su familia, teniendo los valores más conservadores, sin importar si esto era lo que deseaban las mujeres o no.
Pero una profesora recién llegada, Katherine Watson, una mujer que se ha esmerado por sacar provecho del estudio y se ha esforzado por ser una muy buena maestra, cuyo gran propósito, es defender el papel de la mujer en la sociedad, pues según ella, la mujer no debe conformarse con el simple hecho de soñar y esperar un matrimonio, que muchas veces no es lo que se espera, abre la mente a sus estudiantes, mostrándoles la libertad de la escuela activista, pues se encuentran en la post-guerra y deben aprovechar cada oportunidad que se les presente en la vida.
Según el análisis de Fullat esta película se encuadra dentro de la pedagogía activa.Que se caracteriza por ejercer una oposición y
ofrecer una alternativa a las pedagogías tradicionales desde la defensa a
ultranza del protagonismo del niño/a y de la sistematización del uso de la
actividad y del juego como elementos metodológicos.
